礼教和等级制度，抑制例行传统和科学进步，长期禁锢中国思想创造力，并阻碍社会转型。也有人认为其思想在汉代适应了中央集权需求，“天人感应”也隐含对皇权的制约，比如以灾异警示君主。而且儒家价值观对社会和谐有积极作用。 但当代人对董仲舒“千古罪人”的批判其实本质上是对思想专制的反思，警示思想工具化对文明进步的危害。 凡事都有两面性，儒家思想在漫长的演变与应用过程中被各种需要去断章取义、以偏概全，导致经越念越歪。其实这些问题本质上也不是出在儒家身上，而是出在儒教身上。有些宗教教义明明是好的，但是教派最后却活活变成了邪教。 其实刘彻并没有真正“罢黜百家，独尊儒术”，他只是适度地突出了儒家，抑制了其他百家，只是分了主次，并没有一刀切。“独尊儒术”的局面其实是在汉元...